شاهد الكل

أخر المواضيع

الأربعاء، 17 نوفمبر 2021

كيف وضع الخوارزمي الأرقام التي اخذها الغرب بينما تمسك العرب بالأرقام الهندية!

 

الأحد، 3 أكتوبر 2021

تفسيرسورة البقرة (الم سورة 1) الميسر - مجمع الملك فهد

السبت، 25 سبتمبر 2021

12 فيديو نحوي مميز - من هدايا المحاضرة النحوية

الأربعاء، 22 سبتمبر 2021

حكم الشيعة القائلين: إن عليًا في مرتبة النبوة وإن جبريل عليه السلام غلط والفرق بين علمائهم وعامتهم؟

حكم الشيعة القائلين: إن عليًا في مرتبة النبوة

وإن جبريل عليه السلام غلط والفرق بين علمائهم وعامتهم؟

السؤال الأول:

بماذا تحكمون على الشيعة وخاصة الذين قالوا: إن عليًا في مرتبة النبوة، وأن سيدنا جبريل غلط بنزوله على سيدنا محمد؟



الجواب:

الشيعة فرق كثيرة، ومن قال منهم: إن عليًا رضي الله عنه في مرتبة النبوة، وإن جبريل عليه السلام غلط فنزل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فهو كافر.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


السؤال الثاني:

ما حكم عوام الروافض الإمامية الإثني عشرية؟ وهل هناك فرق بين علماء أي فرقة من الفرق الخارجة عن الملة وبين أتباعها من حيث التكفير أو التفسيق؟

الجواب:

من شايع من العوام إمامًا من أئمة الكفر والضلال، وانتصر لسادتهم وكبرائهم بغيًا وعدوًا - حكم له بحكمهم كفرًا وفسقًا؛ قال الله تعالى: ﴿ يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا * إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا * خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا * يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَالَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا * وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا * رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا ﴾ [الأحزاب: 63 - 68]، واقرأ الآية رقم 165، 166، 167، من سورة البقرة، والآية رقم 37، 38، 39 من سورة الأعراف، والآية رقم 21، 22 من سورة إبراهيم، والآية رقم 28، 29 من سورة الفرقان، والآيات رقم 62، 63، 64 من سورة القصص والآيات رقم 31، 32، 33 من سورة سبأ، والآيات رقم 20 حتى 36 من سورة الصافات، والآيات 47 حتى 50 من سورة غافر، وغير ذلك في الكتاب والسنة كثير؛ ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قاتل رؤساء المشركين وأتباعهم، وكذلك فعل أصحابه ولم يفرقوا بين السادة والأتباع.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

«فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء» (ج2 / ص 86 – 87).

المصدر: شبكة الالوكة 

الأربعاء، 15 سبتمبر 2021

من ضيع الله ضيعه الله بين خلقه

من ضيع الله ضيعه الله بين خلقه


الأربعاء، 8 سبتمبر 2021

أيام الأسبوع عند الشيعة بأسماء الائمة !!!

أيام الأسبوع عند الشيعة هي أسماء الائمة
أيام الأسبوع عند الشيعة بأسماء الأئمة

 أيام الأسبوع عند الشيعة هي أسماء الائمة فيوم (السبت) هو رسول الله صلى الله عليه وسلم ويوم (الأحد) هو أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه والحسن والحسين يوم (الاثنين) وهكذا إلى أخر أيام الاسبوع (الجمعة) وهو القائم منا أهل البيت!!!

مسلمو برادفورد يطلقون سوقا حرة لمساعدة الجميع


-تسبَّبت الأشهرُ الطويلة من الإغلاق والقيود الوبائية التي فرضها فيروس كورونا - في وضع أعباء ثقيلة على العديد من العائلات التي تسعى من أجْل تغطية نفقاتها، ومن أجل ذلك يستضيف مسجد برادفورد المركزي شمال إنجلترا سوقًا حرة مجانية بدون رسوم للتجار أو الزوار في موقف السيارات الخاص بالمسجد يوم السبت المقبل الموافق 11 سبتمبر.


 وبدأ كلٌّ من رحيمة رانت وجمال سيلي أول سوق حرة برعاية إسلامية في مدينة نورويتش خلال شهر مايو من العام الماضي.


 وبعد نجاح هذه السوق الحرة في مدينة نورويتش، أرادت مجموعة من المتطوعين المسلمين بقيادة بشير لوند - استكمالَ هذه المسيرة الخيرية المجتمعية وتنفيذها في مدينة برادفورد.


 وقال بشير: "من خلال توفير مساحة مجانية للبيع، نأمُل في إلهام وتشجيع وتمكين التجار الصغار؛ ليصبحوا منتجين مبدعين، وفي الوقت نفسه تزويد الناس بمنتجات جيدة بأسعار معقولة".


 وبصفتها إحدى المتطوعات في تنظيم السوق الحرة، قالت شهيدة إقبال: "هدفنا تشجيع السكان المحليين، وكذلك مساعدة أولئك الذين كانوا يبيعون عبر الإنترنت في فرصة للترويج لأنفسهم".


 وقال جمال سيلي ورحيمة رانت في تصريحات صحفية لجريدة "The Telegraph": "لا يمكننا أن نكون مجرد منفذين للسوق الحرة فقط، نحن بحاجة إلى القيام بشيء يساعد الناس على الاعتناء بأنفسهم، وسد حاجاتهم، خصوصًا في ظل حالة الإغلاق التي شكَّلت معاناة على كاهل الكثيرين، لذلك كان هدفنا دعم الأعمال التجارية المجتمعية المحلية".


 ويأتي هذا الحدث في إطار ما يقوم به المجتمع الإسلامي من خدمات ومساعدات للجميع في جميع أنحاء المملكة المتحدة منذ تفشِّي وباء كورونا وحتى الآن.


 وشهدت مدينة نورويتش الإنجليزية مبادرة خيرية لمطعم محلي مملوك للمسلمين، قام بتقديم وجبات غذائية مجانية للمحتاجين، بالإضافة إلى تعاون مسجد روز لين مع إحدى المؤسسات المجتمعية لتقديم 120 وجبة أسبوعيًّا للمحتاجين؛ المصدر: شبكة الألوكة.

يُرجَى الإشارة إلى المصدر عند نقل الخبر - شبكة الألوكة.


رابط الموضوع

الخميس، 12 أغسطس 2021

فضل إقامة حدود الله في الأرض

 المؤلف: عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف

تخيل لو أن حدود الله طبقت على البشر في الأرض، فالسارق يقطع يده، والزاني يرجم ويجلد، فالله وضع هذه الحدود حتى لا يختل نظام الكون، فكيف السبيل لتطبيق هذه الحدود، وما فائدة تطبيقها

ما حكم المريض التي لا تسيطع الوضوء

 

وللمريض في الطهارة عدة حالات، إن كان مرضه يسيرا لا يخاف من استعمال الماء معه تلفا ولا مرضا مخوفا ولا إبطاء، وإن كان به مرض يخاف معه تلف النفس، أو تلف عضو، وإن كان به مرض لا يقدر معه على الحركة ولا يجد من يناوله الماء جاز له التيمم، المريض المصاب بسلس البول أو استمرار خروج الدم أو الريح ولم يبرأ بمعالجته، عليه أن يتوضأ لكل صلاة بعد دخول وقتها ويغسل ما يصيب بدنه وثوبه، أو يجعل للصلاة ثوبا طاهرا إن تيسر له ذلك.

الخميس، 17 يونيو 2021

النقض (الفيتو)

النقض (الفيتو)

حق تمتلكٌهُ خمسُ دوَلٍ دائمةِ العُضوية في مجلس الأمن وهي روسيا والصين وبريطانيا وفرنسا والولايات المتحدة، يُخولها رفض أي قرار يُقدم للمجلس دون إبداء أسباب. ويعود أصل كلمة “فيتو” إلى اللغة اللاتينية، وتعني ” أنا أعترض ”، وشَاع مدلولها أكثر بعد نهاية الحرب العالمية الثانية و قيام الأمم المتحدة عام 1945.

 

ويَكفي اعتراض أي من الدول الخَمس دائمة العضوية في مجلس الأمن – من أصل 15 عضواً في المجلس – ليتم رفض القرار وعدم تمريره نهائياً، حتى وإن كان مقبولاً للدول الأربع عشرة الأخرى.

 

نشأة حق النقض – Veto

لَم تكن فكرة امتلاك حق النقض على تَصرفات المُنظمات الدولية بالشيء الجديد في عام 1945. فقد كان لكلِّ عضوٍ في مجلسِ العصبةِ حقاً للنقض فيما يتعلق بالمسائلِ الغيرِ إجرائية.

 

عند تَأسيس العٌصبة، كان هُناك أربعة أعضاءٍ دائمين وأربعة غير دائمين. وتَوسع المجلس بِحلول عام 1936 ليَضُم أربعة أعضاءٍ دائمين وإحدى عشر عضواً غير دائم، مما يعني أنَّ هناكَ خَمسةَ عشرَ دولةً تَتَمتعُ بحقِِّ الفيتو. ووُجود هذا العدد الكبير من أصحابِ الكلمةِ جعلَ من الاتِّفاقِ على أيّ أمرٍ يُطرح صعبٌ للغاية.

 

وظٌهور حق النقض “الفيتو الحالي” كان نَتيجةً لمناقشاتٍ مستفيضةٍ خلال المفاوضات لتشكيل الأممِ المتحدةِ في مؤتمر دمبارتون أوكس – Dumbarton Oaks Conference في عام 1944 ويالطا عام 1945. والدَّليل على ذلكَ هو أنَّ الولايات المتَّحدة والاتحادِ السوفييتي والمملكة المتحدة والصين أيّدوا جميعاً مبدأ الإجماع، ليس لرغبتهم كقوى كُبرى في العمل معاً، ولكن أيضاً لحمايةِ حُقوقها السياديةِ ومَصالحها الوطنية. وقد أوضَحَت الدول العظمى في سان فرانسسكو بأنَّه في حَال لم يتم منحهم حق النَّقض فإنَّه لن يكونَ هُناكَ أمم متحدة.

 

الفيتو في ميثاق الأمم المتحدة:

تنص المادة (27) من ميثاق الأمم المتحدة فيما يخص حق النقض” الفيتو”:

1-      لكل عُضو في مجلسِ الأمنِ صوتٌ واحد.

2-      تُتخذ قَرارات مجلس الأمن بشأن المسائلِ الإجرائية بعد التصويت الإيجابي للأعضاءِ الخمسةِ الدائمين.

3-      تُتَخذ قرارات مجلس الأمن بشأن المسائل الأخرى بعد التصويت الإيجابي من تسعة أعضاء، بما في ذلك الأصوات المتزامنة للأعضاءِ الدائمين.

إنَّ التَصويت السَّلبي من قِبَل أي من الأعضاء الدائمين سَيَمنَع اعتماد مَشروع القرار. و لكن امتناع أو غِياب أحد الأعضاء الدائمين عن التصويت لا يمنع إصدار القرار.

وعلى الرغم من أنَّ حَق النَّقض لم يُذكر بالاسم في ميثاق الأمم المتحدة، فإنَّ المادة 27 تَتَطَلب أصوات متزامنة من الأعضاء الدائمين. لهذا السبب يُشار أيضاً إلى “قوة حق النقض” على أنها مبدأ “إجماع القوى العظمى”.

 

 أنواع حق النقض

الفيتو الحقيقي أو المبسّط : وهو يعني التصويت السلبي من قِبل عضو من الأعضاء الدائمين في مجلس الأمن على مسألة موضوعية، أي أنَّه في حالة ما إذا صوّتت أي من الدُول الأعضاء الدائمين سلباً ضد أي مشروع قرار يتعلق بالمسائلِ الموضوعية فإنَّ القرار لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يَصدر، وهذا الفيتو هو النوع المألوف والشائع الاستعمال في أروقة مجلس الأمن ويسمى الفيتو الحقيقي أو الافتتاحيّ.

 

الفيتو المُزدوج: لم تَرِد المسائل الإجرائية ولا المسائل الموضوعية على سَبيل الحصرِ في الميثاق، لذلك فإنّه ولِغرضِ تكييف مسألة معينة يصار إلى عرضها أمام مجلس الأمن للتصويت عليها لبيان طبيعتها هل هي مسألة إجرائية أم موضوعية. وأثناء التصويت يقوم العضو الدائم الذي يريد الحَيلولَة دون صدور قرارٍ معين من مجلسِ الأمن لِصالح تلك المسألة بتكييف تلك المسألة على أساس أنَّها موضوعية وليس إجرائية، و ذلك باستخدام حق النقض بِقصد تحويل المسألةِ المعروضة المراد تكييفها من إجرائية إلى موضوعية. ولقد ظهر الاعتراضُ المزدوج استناداً إلى اعتبارِ مسألة التكييف القانونية مسألة موضوعية حيث تستطيع الدول الدائمة استعمال حق النقض سواء عند البحث في موضوع التكييف وسواء عند دراسة الموضوع ذاته.

 

الفيتو المُستتر:  الفيتو المُستتر يعني الدفع بثلث الأعضاء للإمتناع عن التصويت أو التصويت ضِد مشروع القرار المعروض أمام مجلس الأمن، وهذا النوع من الفيتو صورة تكشفُ واقعَ العملِ في مجلسِ الأمنِ خصوصاً بالنسبةِ لنظام التصويت. وتوضيحاً لهذا النوع، فإنَّ الولايات المتحدة تمكنت عن طريق السيطرة على عددٍ كافٍ من الأصواتِ داخلَ المجلس من مَنع صُدورِ أيِّ قرارٍ من المجلس يتعارضُ مع مصالحها، ومن دون أن يَستعمل أي من الأعضاء الدائمين حق النقض، وتأسيساً على ذلك يكونُ الاختلاف بينَ كلٍ من الاتحاد السوفيتي (السابق) والولايات المتحدة اختلافاً شكلياً أو ظاهرياً أكثر منه اختلافاً حقيقياً أو واقعياً. فَكلا الطرفينِ استعمل حق الفيتو وإن كانت روسيا قد استعملت حق الفيتو القانوني أي الظاهري إلا أنَّ الولايات المتحدة استعملت ما يمكن تسميته بالفيتو الواقعي أي المستتر.

 

الفيتو بالوكالة : يُمكن استعمال الفيتو بالوكالة أو بالنيابة عندما تٌقَدِّم دولة دائمة العضوية على استعمالِ حقِّ النقض الفيتو لصالحِ دولة أخرى من الدول الدائمة العضوية، فَيستطيع عضو مجلس الأمن الدولي الدائم الذي يكون طرفاً في نزاعٍ معروضٍ على المجلس الامتناعِ عن التصويت ويمكن أن يُنيب هذا العضو عضو آخر في مجلس الأمن باستخدام حَق النقض، وهذا التصرف يُعرَف بالفيتو بالوكالة، وأكثر الدول التي تمارس هذا النوع من الفيتو هي الولايات المتحدة الأمريكية.

 

الفيتو الجماعي : يُمكن للأعضاءِ غيرِ الدائمين في مجلسِ الأمن أن يَكون لهم الحَق في نقضِ أيّ مشروع قرار يُعرض أمامَ المجلس، فَمتى ما رَفضَ أكثر من سِتة أعضاء غير دائمين في المجلسِ مَشروع القرار أثناء التصويت عَليه فإنَّ الأغلبية المطلوبة من تِسعة أصوات لا يمكن أن تَتحقق حتى لو صوتَ كُل الأعضاء الدائمين لصالحِ مشروع القرار، وهذا النوع من الفيتو نادر الحُصول.

 

المصادر والمراجع:

محمد حسين كاظم العيساوي، حق النقض (الفيتو Veto) في مجلس الأمن دراسة من منظور القانون الدولي.

v2

مرحبا بكم في سجل الزوار

تم إنشاء هذه الصفحة خصيصا لزوارنا ومتابعينا الأفاضل ليدلو بأرائهم حول هذه المدونة وترك إنطباع نتشرف بعطره
ها أنت ذا!..فاكتب كيف تجد المدونة ؟.. نحتاج نصيحتك ؟.. أواكتب ان شئت نقدك ؟ المهم نحافظ على العرف والأصول

يشرفنا رأيكم، لكن يرجى مراعاة الشروط التالية:
يرجى كتابة عبارات مفهومة باللغة العربية تصف المحتوى
تجنب وضع روابط أو عبارات إشهارية
عدم وضع أكثر من تعليق واحد
رجاءا إذا لاحظت أي إنتهاك يرجى إستعمال زر التبليغ